读完了整本史记，不禁让我感叹：这样壮丽的3000年历史在这样一位史官笔下分明在向我们讲述着一个个故事，它们有的成为了千百年来的佳话，有的让人至今想来也觉得遗憾，有的故事让我们热血沸腾，有的故事让我们潸然泪下……这样的故事数也数不过来，但是也许司马迁本人也没有想到，这本史记在几千年以后依然为广大人民所喜爱 。
史记的优点无需我再过多枚举，因为真实就是力量，史记的真实是一直受人称道的，也是我们尊重的地方。“不虚实，不隠恶”，这样的做法何其简单却又何其难也！皇帝不高兴，可他就是不买帐，就要为那些有冤屈的人说上几句话！
好了，言归正传，在史记的众多文章中，给我留下最深刻印象的是《酷吏列传》，下面我从这一个角度来看史记。
提到酷吏两个字，我们的第一反应就是请君入瓮的典故。在大多数人眼中，他们似乎只会对“犯人”严刑拷打，且不说是真犯罪或是有嫌疑，反正只要是到了他们手里就没有不是罪犯的。他们总会想出各种令人毛骨悚然的酷刑……总之，在我们心中他们可不是什么好人，是朝廷的走狗，只会巴结上司，对百姓残忍，然而当我读了《史记》的酷吏列传后却改变了这种看法。
在《酷吏列传》中，司马迁用最多的笔墨介绍了张汤。小时候，他家里老鼠偷去了肉，他父亲回来后鞭打了张汤。张汤于是把老鼠抓住，拿出剩肉像审案一样定案，将老鼠分尸，还写了判决辞，连他父亲也对判决辞的老练的语言感到震惊。从这时起他就开始了一生与法律相伴的人生旅程。
张汤制定了严苛的法律约束官吏，审案也很有能力。但是有人说他善于钻营，汉武帝推崇儒术，他就根据《尚书》、《春秋》修改法律，有一些案子他会先试探汉武帝的意思再做判决。不过，在这之中有一个细节我要非常突出地写出来：
如果所审之人是皇帝要加罪的，他就交给严酷的人去办；如果是皇帝要宽恕的，就交给执法轻而公平的人去办；如果处理的是豪强，则一定玩弄法律条文，巧妙地进行诬陷；如果是平民百姓和瘦弱的人，则常常向皇帝口头陈述，虽然按律应判刑，但请皇上明察秋毫，于是皇上往往宽恕他所说的人。这最后一点给我的触动很深，原来他也是照顾平民百姓的，他向上钻营不是为了欺压百姓，而是要更好地让法律运行起来。
但是，他的处境的确很尴尬，他在官场树敌很多，一旦皇上听信了谗言而怀疑他，等待他的只有死亡。
张汤为官清廉，洁身自好。然而却得罪了丞相庄青翟的三位长吏和赵王，三位长吏向庄青翟讲了张汤的许多坏话，于是就借着一个案子牵连张汤，以“向商人通风报信从中获利罪”，派赵禹来审问他，有趣的是，赵禹就是以前同张汤一起制定法律的人。结果，张汤自杀了，临死前说，陷害他的是三个长吏。张汤死后官府查抄他的家产发现总共不到五百金。下葬时，他的母亲用牛车拉着棺材，而且棺材没有外椁。天子听说后深究此事，三位长吏全都被杀，丞相庄青翟也自杀了。后来张汤的儿子张安世渐渐得到提拔，至此，故事总算有了一个还算令人欣慰的结局。
我觉得司马迁给“酷吏”的定位非常好，进入他酷吏列传的大都是严峻执法，洁身自好，却也有些小瑕疵的正直的人。他们都有一颗高傲的头颅，在他们的思想中，只有两样东西，一样叫天子，一样叫法律。他们尽心竭力地为皇帝办事，却又能维护法律的公正。像郅都，连列侯和皇族的人见到他都不敢正眼看他，称他为“苍鹰”。
因此，我认为，我们当然不提倡用酷刑厉法作为统治工具，但是这些“酷吏”们正直的品质却是值得学习的。司马迁坚持的“不虚实，不隠恶”的历史实录精神也为我们全面地展示了真正的“酷吏”内涵。而那些普通意义的酷吏，永远只配当个小吏，不配进入列传。这一点在“太史公曰”中说到了，最后，让我以这个为结尾，算是为哪些捍卫法律尊严，洁身自好，又能关注到百姓疾苦的“酷吏”们大声疾呼，正正名：
……但郅都刚烈正直，辩说是非，对国家有益的事据理力争。张汤懂得观察君王的脸色而投其所好，皇上与他上下一致，国家因他而得到好处。……廉洁者完全可以成为人们的师表，污浊者足以做人们的鉴戒，他们谋划策略，教化民众，禁止奸邪，一切作法皆斯文有礼。执法虽然严酷，但这与他的职务是相称的。至于像广汉郡李贞擅自肢解百姓，蜀郡太守冯当凶暴地摧残当地人……水衡都尉阎奉拷打逼迫犯人花钱买宽恕，哪里值得陈说！哪里值得陈说！
呵！好一篇激浊扬清的文字！好一首动人的诗篇！这就是史记！这就是二十四史之首！这就是我们赞扬的史记！历史的执笔者们，假使他们都有司马公的精神，我们的历史不是能更好的流传后世吗？这使得我不禁又想到了之前的日本篡改历史一事，唉，他们真该向这个“东亚病夫”学学，如果一个写历史教育后代的的重任被政治来利用，可悲！
读来史记，不亦爽哉！
2500字就要点评史记？
哪个混蛋老师出的题目
疯狂啊……
2500字值35分 我问一朵花的名字 就给110分
林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。 说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国》中性如烈火、暴躁鲁莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是“豹子头”，第七回中他一出场，就说他的相貌是“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和《三国》中所写的张飞相貌“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是与其相似的冷月枪，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”，这些都说明，《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，绰号就已经是“豹子头”，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里，李逵形象已与《水浒传》中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。 列位看官当还记得，林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物－－王进和林冲－－的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇，然后蹿入草泽。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。 这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。早从屈原的《离骚》开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。 这种“浮云蔽白日”（“古诗十九首”中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是专制时代永恒的问题。《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒》这部“强人颂”提升了一层品格。因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。 另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。 林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。
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L'o;v,E. 2009-02-11 23:00 评价答案
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满意答案指鹿为马 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！” 事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。 故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。 近义词：颠倒黑白 清代李渔《怜 香伴·拷婢》“你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。”
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爱不疚 回答采纳率:20.4% 2009-01-29 11:46 评价答案
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