民歌分类一、陕北民歌的种类陕北民歌按演唱内容、形式和体裁大致可分为号子、信天游和小调
号子
号子是一种直接伴随着劳动歌唱的民歌，通常是在集体劳动时歌唱。陕北的号子主要有黄河船T号子和打夯、打硪号子等。黄河从青海发源，流经甘肃、宁夏、内蒙古三省，至陕北府谷县沿晋陕大峡谷奔流而下，船工多往返于晋陕两岸，靠摆渡和短途运输为生。最著名的黄河船工号子是《黄河船夫曲》。
信天游
信天游是陕北地区最主要、最有代表性的民歌体裁。信天游的曲调由上下两个乐句构成，上句比较开放，音区较高，音乐跨度较大，下句比较收拢，旋律曲折下行，表现出叙事性的特点。信天游的曲调大致可分为两种类型，一种是音调高亢开放、节奏比较自由的山歌类型，一种是音调平和舒展、节奏匀称规整、结构较严谨的小调类型。
小调
小调也称小曲，结构形式比较规整，曲调比较委婉流畅，具有曲折、细腻的表现特点。陕北小调可分为一般小调、丝弦小调、秧歌小调、风俗小调和吟唱调。小调是经过民间艺人艺术加工的一种城市民歌，它的范围包罗极广，结构较完整,是陕北民歌中更为“艺术化”的一种类型。
拓展资料：
陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也让各种体裁具有了新的意义。
参考资料：
https://m.baidu.com/sf_bk/item/%E9%99%95%E5%8C%97%E6%B0%91%E6%AD%8C/1695881?ms=1&rid=11770535331413916615
陕北民歌是世界三大民歌之一，主要指陕西省的榆林和延安两地的民歌。提起经典的陕北民歌，尤属《东方红》与《山丹丹开花红艳艳》最为出名了，大概全中国各地人民都会哼唱几句！但是，我个人认为，这两首民歌并不能代表真正的陕北民歌，或者说这两首民歌远不能阐释陕北民歌的精髓。
陕北民歌主要分为信天游、小调、道情、酒曲、劳动号子等。其中，最以信天游最为著名。信天游也叫顺天游，从字面意思来理解，我们就知道信天游民歌的特点了：无拘无束！也就是信手拈来！这是黄土高原那种广袤、苍凉的环境孕育出来的。信天游在山西叫山曲、在内蒙叫漫瀚调，大同小异，只是叫法不一样！我们一般说的陕北民歌，多以信天游为主。而在信天游民歌中，又最以歌颂爱情的民歌为主！比如我们经常听到的《兰花花》《三十里铺》《上一道坡坡下一道粱》《走西口的人儿回来了》《拉手手亲口口》等。
在浩如烟海的陕北民歌中，经典的曲目有《天下黄河九十九道弯》（又名《黄河船夫曲》）、《羊肚子手巾三道道蓝》（又名《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》）《赶牲灵》《走西口》（陕西版）、《黄土高坡》《信天游》《绣金匾》《水流千里归大海》《一对对鸳鸯水上漂》《谈不成恋爱交朋友》《当红军的哥哥回来了》《横山上下来些游击队》《老祖先留下人爱人》《脚夫调》《军民大生产》《大红果子剥皮皮》《大红公鸡毛腿腿》《二道圪梁》《毛眼眼》《三十里的明沙二十里的水》《光棍哭妻》《翻身道情》《骑青马》等！
这些只是陕北民歌传唱度很高的代表曲目，当然还有很多经典作品！
当然，近些年来，有很多新编或者改编的陕北民歌出现，在听众中大受欢迎，广为传唱，比如《梦中的兰花花》（刘建东）、《一搭搭里》（孟静）等！
最后，推荐几位有名的陕北民歌手：王向荣、贺玉堂（已故）、柴根儿（已故）、白明理、冯建雪、雒胜军、雒翠莲、王二妮、贺国丰、王建宁、刘春风、苏文、孟静、小夫妻组合等！
陕北民歌在广泛流传的过程中，经过劳动人民的不断打磨加工，在旋律和歌词的形式上，逐渐形成一定的规范性和严整性。陕北民歌的句式多为上下句结构，两个尾字押韵，形成一个段落。其中信天游最为典型，突出的表现形式为“比兴”的艺术手法。以彼物比此物，以先言他物。信天游一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，如：“五谷里那田苗子，唯有高梁高，一十三省的女儿呀，唯有那蓝花花好”。歌词通常以一句人们习惯的日常语言来开头，起兴引出后面想说的话。比如“树叶叶绿来，树叶叶黄，丢下个小妹妹受恓惶”。另外，歌词中也多采用衬字和衬句，如“走头头的那个骡子哟，三盏盏的个灯”，其中“的那个”、“哟”均为衬字。而在“小姐姐拿一把鸳鸯扇，将身坐在玉石栏杆，一对对蝴蛛儿瞧牡丹，蝴蛛来瞧牡丹”中“蝴蛛来瞧牡丹”为衬句。借物比人，托物言情，在众多的陕北民歌中，以描写爱情的歌曲最为多见。
粗犷豪放的陕北民歌也不乏柔美。《走西口》中送郎走西口的妹子千叮咛，万嘱咐：“万不要交朋友，交下朋友多，怕你受折磨，有钱的他是朋友，没钱的两眼儿瞅，唯有那小妹我，天长又地久”。字字句句见真情，歌词朴素自然，意味深长。歌词口语化，也是陕北民歌的一个特点。陕北民歌运用地方方言，不仅唱起来亲切感人，而且节奏明快，气韵通畅。
陕北民歌
陕北民歌按演唱内容、形式和体裁大致可分为号子、信天游和小调。
1.号子是一种伴随着劳动歌唱的民歌，通常是在集体劳动时歌唱。陕北的号子主要有黄河船工号子和打夯、打硪号子等。最著名的黄河船工号子是《黄河船夫曲》。打夯号子的代表曲目有《调来着》《轻轻起慢慢放》等。打硪号子代表曲目有《这一硪拉的美》《乡里大嫂好吃嘴》等。
2.信天游是陕北地区最主要、最有代表性的民歌体裁。信天游的曲调由上下两个乐句构成，上句比较开放，音区较高，音乐跨度较大，下句比较收拢，旋律曲折下行，表现出叙事性的特点。信天游的曲调一种是音调高亢开放、节奏比较自由的山歌类型，代表曲目有《脚夫调》《兰花花》等；一种是音调平和舒展、节奏匀称规整、结构较严谨的小调类型，代表曲目有《人人都说咱们两个好》《你妈妈打你不成材》等。
3.小调也称小曲，结构形式比较规整，曲调比较委婉流畅，具有曲折、细腻的表现特点。陕北小调可分为一般小调、丝弦小调、秧歌小调、风俗小调和吟唱调。小调是经过民间艺人艺术加工的一种城市民歌，它的范围包罗极广，结构较完整,是陕北民歌中更为"艺术化"的一种类型。如《走西口》、《三十里铺》、《揽工调》等。
陕北地处黄土高原，东临西晋，南抵铜川，西接宁夏、甘肃，北至内蒙，这里自古战争频繁，以至于生态环境遭到严重的破坏，长年累月形成了如今千沟万壑的地貌。陕北人在这样生存环境下却养成了乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴的性格，陕北民歌就是这样一种千沟万壑的高原地势与陕北人厚重纯朴的情感碰撞的产物，是陕北人民生活的反映，是这一地区社会历史的忠实记录，是千千万万劳动群众集体创作的一部生活的史诗，也是一部争取自由、追求幸福的心灵的呐喊。
陕北是华夏文明的发祥地之一。自古战乱不断，人口流动性很大。在这样的背景下，陕北民歌又具有西北区域多民族文化大融合的痕迹，同时也改变着这个地区的民族心理特征以及文化艺术审美形式。
正是这种深厚的地域文化内涵和特殊的地理位置和特点，逐渐形成了陕北浓郁的文化背景，也就是在这个背景下才形成了陕北民歌这种独特艺术表现形式。
陕北文化
起源形式
陕北民歌的起源，源于陕北历史的变迁。“陕北”顾名思义就是陕西省北部地区，泛指延安市和榆林市。民歌是最简便的艺术形式，它随着陕北人民的劳动生活和陕北的历史以及民俗活动而诞生。
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