原文的意思：孙晷看到别人挨饿受冻，都会一并周济供给（饥寒之人）。而乡里乡亲所赠送之物，他则一概不接受。亲戚朋友中有几个年老穷困的，常常来索要东西，人们大多厌恶并且怠慢他们，而孙晷总是会见他们。而且常常表现得比平时更高兴，冷的时候就和他们同盖一床被子，吃饭的时候就和他们使用同一套食具，有时候甚至将自己的衣服被子拿去安慰他们。有一年年成不好，稻谷价格高昂，有个人将孙晷未成熟的刀子割了。孙晷看见了，怕对方尴尬故意避开。过了一会儿，等对方走了以后，他才出来，并亲自将自己的稻谷割下来送给对方，乡亲们都很感动惭愧，没有人再去侵犯他的东西。
课后的答案：
去的意思是“离开”。
旁人对穷老者的态度“厌慢之”；孙晷：“见之，欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之”。
一方面体谅对方骤然见到稻谷主人时的尴尬，另一方面体谅对方在荒年的食不果腹、无计可施的无可奈何，并且有告诫对方行事须光明磊落之意。
原文出自唐房玄龄等人合著《晋书 卷八十八 列传第五十八》，全文如下：
孙晷见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之，乡邻感愧，莫敢侵犯。
翻译如下：
孙晷看见别人忍饥挨饿受冻时，就会周济供养他，乡人的馈赠，他却一点都不接受。
亲朋故友中有几个穷困潦倒年老的人，常常来找人要东西，人们大都厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷的时候和他们一个被子睡觉，吃饭的时候和他们用一个碗吃饭，有时还会脱下自己的衣服，赠送被子来救济他们。
当时收成不好谷物昂贵，有人偷偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，等到人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他，乡邻既感动友惭愧，没有人再敢去侵扰他。
扩展资料
1、孙晷，字文度，吴郡富春人，是东晋时期的名士。他是东吴宗室，是东吴将领孙秀的曾孙。自幼孝悌，受到他人称赞。去世时三十八岁。
2、孙晷除了有乐善好施的品德，还十分孝顺父母，友爱兄弟，同唐房玄龄等人合著《晋书 卷八十八 列传第五十八》记载：
父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门外树下籓屏之间隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。
译文：父母日常的饮食，即使是兄弟们亲自送来，他也从不离开半步一直侍奉在父母左右。富春这里供车子行走的道路很少，动不动就要跨过大江河流，他的父亲不习惯水路，每出行乘坐舆，孙晷亲自扶侍，到达以后，就藏在门外树或能遮挡身体的地方，不让主人知道。
他的兄长曾经生了很长时间的病，孙晷亲自照顾，尝药送水e68a84e8a2ad7a686964616f31333431353339，精心料理，甚至跋山涉水，为兄长祈福，十分诚恳。
参考资料来源：百度百科-孙晷
原文标点停顿有些问题，恰当的是：孙晷见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受.亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之.而晷见之，欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之.时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之.乡邻感愧，莫敢侵犯.翻译：孙晷见到有人受饥受冻，一并都周全的给予扶助、供养.乡里人（因感激）而赠送的东西，一点都没有收下.亲朋故旧中有几个人穷困年老，总是前来诉苦索要物品，人们大多厌烦怠慢他们.但是孙晷见到了，欢喜的态度比以往更甚，冷了与他们共享被子，吃饭时则与他们在同一个同一种，有时脱下自己的衣服、拿出自己的被子来救济他们.当时年成不好，谷价昂贵，有人把孙晷家还没成熟的稻谷割下，孙晷见到却避开，等到那人离开才出现，接着自己割下稻谷送给这人.乡人邻居既感动又觉得羞惭，没有感侵犯（他家稻谷）的人了.。
小题1:(1)总是 （2）离开
小题2:C
小题3：保护他人自尊；宽以待人；体谅他人难处；选择恰当的方式帮助别人。憨笭封蝗莩豪凤通脯坤（回答任意三点即可得满分）
小题1:
试题分析：（1）中的“恒”是总是的意思。（2）中的“去”是离开的意思。考生在平时的学习过程当中一定要去积累好文言实词，才能更好地把握文言文的学习。
小题2:
试题分析：本题的翻译，句中的“避、去、出”等，都是重要的采分点，关键是要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。此题可以翻译为：孙晷见到却避开，等到那人离开才出现。因此，答案是C。
小题3:
试题分析：从第二小题可以知道这句话的翻译为孙晷见到却避开，等到那人离开才出现，然后自己了些稻谷给那人送去。。孙晷这样做是为了保护他人自尊，也说明了他宽以待人，体谅他人难处，选择恰当的方式帮助别人的性格特点。
恒：常常，经常。
孙晷①见人饥寒，并周赡②之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。（ 选自《晋书•孙晷传》）
①孙晷（guǐ）：人名。②赡：供给，供养。
孙晷看到别人挨饿受冻，都会一并周济供给（饥寒之人）。而乡里乡亲所赠送之物，他则一概不接受。亲戚朋友中有几个年老穷困的，常常来索要东西，人们大多厌恶并且怠慢他们，而孙晷总是会见他们。而且常常表现得比平时更高兴，冷的时候就和他们同盖一床被子，吃饭的时候就和他们使用同一套食具，有时候甚至将自己的衣服被子拿去安慰他们。有一年年成不好，稻谷价格高昂，有个人将孙晷未成熟的刀子割了。孙晷看见了，怕对方尴尬故意避开。过了一会儿，等对方走了以后，他才出来，并亲自将自己的稻谷割下来送给对方，乡亲们都很感动惭愧，没有人再去侵犯他的东西。
原文：孙晷（guǐ），字文度，吴国富春人.晷为儿童时，神明清审，志气贞立.及长，恭孝表约，学识有理义.虽家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得.父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右.富春车道既少，动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门树下籓屏之间隐息.兄尝笃疾经年，晷躬自持侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至. 见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受.亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之.时年饥谷贵，有人偷刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之.乡邻感愧，莫敢侵犯.译文：孙晷，字文度，是吴国富春人.孙晷还是儿童的时候，内心聪明精细，志气坚定.长大了，他对待兄长恭敬，对待父母孝顺，衣着简朴，学识有理论深度.虽然家资丰厚，但是孙晷常常穿着布衣，吃着粗糙的食物，亲自到田野里耕作，诵读诗书也没有废驰，高高兴兴地有自己独到的收获.父母的起居饮食，即使是兄弟们亲自馈赠的，孙晷也不离左右地照顾.富春一带车路少，出门动不动就要经历江河，而他的父亲难于经受江海的风波，每次出乘坐篮舆，孙晷都亲自服侍，所到这处，他都会藏在在人家门前、树下、篱笆或屏风休息、等待.他的哥哥曾经多年患病，孙晷亲自扶持伺候，药的甜苦，他都一定要尝一尝、看一看，跋山涉水恳求医生登门为哥哥医治.孙晷看见别人吃不饱，穿不暖，都会周济赡养他，乡里赠送给他的东西，他一概不接受.亲朋中有几个穷苦的老年人，经常来向他索要东西，人们大多嫌弃怠慢他们，但是孙晷看见他们，总是高兴、恭敬地很，冷的时候与他们同床而卧，吃饭就与他们共同使用器皿，或者脱下自己的衣服给别人穿，把自己的被子推给别人盖.当时年成歉收，谷价很高，有的人就偷割他家的稻谷，孙晷看见了就躲开他，等着他离开了才出来，然后自己了些稻谷给那人送去.乡里邻居非常感激、惭愧，没有人敢再来侵犯他的.（本人自译，个别地方可能不确，仅供参考.）。
原文：眉之彭山进士有宋筹者，与故参知政事孙抃梦得同赴举，至华阴，大雪，天未明，过华山下。
有牌堠云“毛女峰”者，见一老姥坐堠下，鬓如雪而无寒色。时道上未有行者，不知其所従来，雪中亦无足迹。
孙与宋相去数百步，宋相过之，亦怪其异，而莫之顾。孙独留连与语，有数百钱挂鞍，尽与之。
既追及宋，道其事。宋悔，复还求之，已无所见。
是岁，孙第三人及第，而宋老死无成。此事蜀人多知之者。
简译供参考： 眉州的彭山上有进士宋筹，与原来的参知政事孙抃孙梦得一起赴去参加举人考试，到华阴，遇上大雪，天未明时，路过华山脚下。有个记录路程的碑上写着「毛女峰」，看见一老年妇人坐在碑下，鬓发雪白面上没有清寒的样子。
这时候路上还没有行人，不知她从那里来，雪地上也没有足足迹。孙与宋相隔数百步，宋先经过老妇身边，虽然感到奇怪却并没有流连。
孙遇见后与她交谈，他带有几百大钱挂在鞍上，都给了她。等到追上宋，告诉她这件事。
宋悔，返回寻找，已找不到了。这年，孙以第三名的成绩考中举人，而宋直到老死也没有考过。
蜀中的人有很多知道这事。